Фильм «Левиафан» вызвал большую дискуссию, и не только в России. По моей рекомендации, в Великобритании фильм посмотрело довольно много людей: политиков, политологов и разного калибра читателей и знакомых, начиная от шотландского баронета, по совместительству юриста, и заканчивая священником, который по совместительству в Кембридже занимается политической конфликтологией.

И в России, и за границей зрители почти не понимают фильма Звягинцева, видят только то, что лежит на поверхности, хотя в Англии и России видят часто разное. Причем, поверхностно судят фильм не только тролли, заполнившие порталы типа «Эхо Москвы» и воспринимающие действительность на уровне заказных антипутинских агиток, но и те, кто претендует на звание серьезного читателя.

Настоящее произведение искусства отражает самые главные проблемы и противоречия современности, иногда даже в том случае, когда автор такую цель специально не ставил. Но для того, чтобы это понять, надо видеть дальше волн на поверхности океана, надо увидеть Левиафана в глубине вод.
(далее…)

Парижская трагедия, последствия которой волнами зачисток, арестов и ликвидаций «подозреваемых» прокатываются в эти дни по Западной Европе, конечно, не обошлась без «еврейского вопроса». Один из террористов захватил кошерный супермаркет, убил несколько человек. Кроме этого, и среди карикатуристов газеты Charlie Hebdo, погибших от рук террористов, было несколько евреев. Таким образом, антиеврейская направленность терактов в Париже видна совершенно ясно.

Дело здесь, конечно, не только в конфликте между арабами и Израилем. Еврейские корни нынешних европейских проблем лежат гораздо глубже.

И начнем мы с того же мультикультурализма, который разбирали в первой части материала. Дело в том, что именно французы и евреи стояли у истоков мультикульта (назовем его так, покороче, а то писать и, наверное, читать это длинное слово уже всем надоело), хотя в те давние времена никто из них никаких проблем создавать не хотел.

Вступление

Серия материалов под общим названием «Украинский кризис и криминальные революции» вызывает большой интерес и горячее обсуждение среди читателей. Разумеется, я стремлюсь быстрее написать и опубликовать следующие части, однако, жизнь заставляет все время отвлекаться.

На этот раз, я не могу пройти мимо трагедии, которая произошла в Париже. И не потому, что об этой трагедии принялись писать и говорить все, а потому, что

Во-первых, никто не говорит правду о ее причинах. Точнее, о ее главной причине. О том, что не дает трагедии в парижской Charlie Hebdo стать эпизодом, о котором европейцы могли бы через некоторое время вспоминать, – хоть и с ужасом и удивлением: как такое могло случиться?! – но все-таки, как о давно миновавшей беде. К сожалению, они живут и будут жить с нависшей угрозой новых терактов.